Виро сётон – виро сётыны (букв.: кровавую [жертву] приносить). Функция обряда – поминовение умерших предков, проводимое, согласно традиции, осенью (до Покрова). Поминальное жертвоприношение приносилось родственниками умерших в том случае, если в семье часто происходили несчастья: тяжелая болезнь близких, смерть, пожары, нет приплода скота. В проведении обряда участвуют близкие родственники умершего.
Обряд бытовал на всей территории Удмуртии. Представленный видеоматериал снят в д. Козино Шарканского района Удмуртской Республики в 2019 году специалистами Республиканского дома народного творчества.
Накануне кто-либо из хозяев (жена или муж) приглашает близких родственников на обряд виро. Также из родственников зовут мужчину, чтобы помочь хозяину дома заколоть барана.
На следующий день с утра хозяйка дома накрывает стол, на который, кроме прочих блюд, ставится выпечка. Обязательным блюдом являются блины, намазанные коровьим топленным маслом. На край стола ставится самогон. Хозяева дома и собравшиеся гости встают у стола напротив красного угла или напротив божницы. Хозяйка обращается к Инмару и душам умерших предков, чтобы приняли жертвенное животное. После чего все угощаются самогоном и блинами. Хозяин с помощником идут закалывать жертвенное животное, а остальные остаются в доме.
Барана закалывают в специально отведенном месте (в фильме за огородом у реки). Кровь поминальной жертвы не собирают, она должна «пролиться в землю». Для этого выкапывают небольшую и не очень глубокую яму, сюда же бросают голову жертвенного животного, шкурку, ноги и внутренности. Затем яма закапывается. Мясо жертвенного животного разделывают: отделяют филейное мясо от костей, а кости ставят варить, на бульоне варят кашу. И мясо, и котел с кашей приносят домой.
В доме снова накрывается стол. На середину стола ставят кашу и миску с мясом. Вечером на поминальную трапезу собираются все близкие родственники. Перед трапезой приглашенные с хозяевами дома встают у стола, и хозяйка вновь обращается к душам умерших предков, чтобы те оградили живых родственников от всяких невзгод и несчастий. Мясо жертвенного животного должно полностью съедаться, чтобы не осталось ни кусочка. Кости собирают в отдельную емкость. Туда же кидают несколько монет с пожеланиями.
После трапезы все выходят из-за стола. Хозяин дома берет в руки емкость с костями жертвенного животного, один из присутствующих мужчин держит в руках колокольчик. Встав в круг, все под звон колокольчика с исполнением свадебного напева три раза совершают круг по солнцу. Затем хозяин и другие мужчины из присутствующих родственников под звон колокольчика несут кости жертвенного барана в специальное место. Хозяйка дома за ними закрывает дверь на крючок, чтобы никто из чужих не вошел. Оставшиеся дома гости должны ждать мужчин в тишине. Они садятся за стол и без лишнего шума продолжают трапезу.
Перед возвращением в дом, мужчины бросают кости с монетами в предназначенном для этого месте, еще раз обращаются к душам умерших предков, чтобы поминальная жертва была принята ими, молитвы были услышаны.
После возвращения мужчин в дом, все снова встают в круг и под звон колокольчика без пения три раза двигаются по кругу. После трапезы снова обращаются к богам и душам умерших предков, чтобы все их молитвы были услышаны, чтобы приносимая жертва была принята ими. После этого все гости расходятся по домам.