Д. Михайловка Игринского района УР, Ипатова Матрена Федоровна, 1930 г.р., ур. Шарканского р-на Удмуртии.
Запись РДНТ и УИИЯЛ УдмФИЦ УрО РАН 25.02.2021 г.
Кызьы меда лыктӥды, ӟечесь-а тӥ вуиды?
Чупчи йылысен-а, выжыысен-а?
Гажаса-а, гажатэк-а лыктӥды?
Монэ аӟӟем потыса-а пыриды?
Как же вы приехали? Хорошо ли добрались?
С верховьев реки Чепцы или с ее низовьев?
С уважением или без уважения к нам вы приехали?
Меня ли захотев увидеть вы зашли?
Гажаса ке лыктӥды, ӝоген сиёд-юоды,
Гажатэк ке лыктӥды, уд юэлэ.
Ойдолэ, кенъёс-пиналъёс, люкаське,
Одӥг кылысь кариськыса кырӟалом.
Если с уважением приехали, скорей угощайтесь.
Если не уважая приехали — не угоститесь.
Давайте, родные (букв. снохи-дети), собирайтесь,
Одним голосом (букв. одним языком) споем!
Кызьы медам лыктӥды, ӟечесь-а тӥ вуиды?
Чипчи йылысен-а, выжыысен-а?
Гажаса-а, гажатэк-а лыктӥды?
Монэ аӟӟем потыса-а пыриды?
Как же вы приехали? Хорошо ли добрались?
С верховьев реки Чепцы или с ее низовьев?
С уважением или без уважения к нам вы приехали?
Меня ли захотев увидеть вы зашли?
Популярная гостевая песня северных удмуртов исполняется при встрече гостей и может звучать за столом весь вечер. Песня поется от лица хозяев, которые спрашивают гостей, благополучно ли они приехали, откуда они, с уважением ли они приехали, соскучились ли, а также может исполняться и гостями.
Река Чупчи-Чепца, упоминаемая в песне, в традиционной культуре северных удмуртов играет большую роль как река-кормилица, река-дорога. Образы Чепцы, мифологических речных существ часто встречаются в различных удмуртских фольклорных жанрах. В песне хозяева неслучайно спрашивают гостей, с верховьев или с низовьев Чепцы они прибыли, поскольку по реке северные удмурты различали «своих», говорящих на одном диалекте, и «далеких», живущих либо в устье, середине или в истоке реки.
В тексте встречаются традиционные для обряда гостевания мотивы единения (ойдолэ люкаське ʻдавайте собирайтесьʼ), совместного пения. Последний выражен в поэтической формуле одӥг кылысь (ʻодним голосомʼ, букв.ʻоднимязыкомʼ).
По музыкальному стилю песня является поздней. Для нее характерны широкий диапазон мелодии, терцовоедвуголосие. Интересна ритмическая структура напева: четные строки имеют обычную квадратную структуру (8 восьмых + 8 восьмых), а нечетные строки словно ломают квадратные рамки, укладываясь всего в 12 музыкальных времен (12 восьмых).
Нотированные варианты песни опубликованы:
1. Поздеев П. К. Жингырты, удмурт кырӟан. 2-е изд. Устинов, 1987. С. 79-80.
2. Травина И. К. Удмуртские народные песни. Ижевск, 1964. С. 102-103.
3. Ходырева М. Г. Песни северных удмуртов. Ижевск, 1996 (Удмуртский фольклор). С. 51, 55, 56, 90.
4. Нуриева И. М. Импровизация в песенной культуре удмуртов: жанр, стиль, мышление. Ижевск, 2014. С. 34.