Глазoвский район, д. Турбашур. Дерендяева Александра Николаевна, 1950, род. в д. Гыя, Кeз. р-на, Антонова Августа Семеновна, 1936 г.р., местная, Вера Николаевна, местная.
Запись РДНТ от 8 сентября 2020 г. (архив РДНТ)
Кыти, кыти лыктӥды? Ӟечесь-а тӥ вуиды?
Чупчи йылысен-а, выжыысен-а?
Гажаса-а, гажатэк-а лыктӥды?
Монэ адӟем потыса лыктӥды?
Гажаса ке лыктӥды, ӝоггес сиёд-юоды.
Гажатэк ке лыктӥды – уд юэлэ.
Ойдолэ, кенъёс-кумаос, люкаське,
Одӥг кылысь-ымысь вераломе!
По какой дороге вы приехали? Хорошо ли вы добрались?
С верховьев Чепцы ли, с низовьев ли (вы добирались)?
С уважением, без уважения приехали?
Меня ли захотев увидеть, прибыли?
Если с уважением приехали, быстрей угощайтесь.
Если не уважая нас приехали — не угоститесь (букв. не выпьете).
Давайте, родные (букв. снохи-сватья), собирайтесь,
Все вместе дружно (букв. одним языком-ртом) споем-расскажем.
Широко распространенная гостевая обрядовая песня северных удмуртов. Хозяева дома встречают гостей песней, в которой спрашивают, как они доехали, с каких краев реки Чепца приехали. В настоящее время в контексте обряда песню поют и за столом, при этом «застольное» пение объединяет всех: и хозяев, которые начинают запевать, и гостей.
Текст песни содержит название реки Чупчи-Чепцы, которая в традиционном быту и культуре северных удмуртов игрaeт огромную роль реки-кормилицы, реки-дороги. В поэтическом тексте гостевой песни река кроме того выступает еще и маркером разных локальных групп северных удмуртов, которые делятся на верхне-, средне- и нижнечепецких.
В тексте встречаются традиционные для обряда гостевания мотивы единения (ойдолэ люкаське «давайте собирайтесь»), совместного пения. Последний выражен в поэтической формуле одӥг кылысь-ымысь («одним языком-ртом»).
По музыкальному стилю песня является поздней. Для нее характерны широкий диапазон мелодии, терцовое двуголосие. Интересна ритмическая структура напева: четные строки имеют обычную квадратную структуру (8 восьмых + 8 восьмых), а нечетные строки словно ломают квадратные рамки, укладываясь всего в 12 музыкальных времен восьмых.
Нотированные варианты песни опубликованы:
1.Поздеев П. К. Жингырты, удмурт кырзан. 2-е изд. Устинов, 1987. С. 79-80.
2.Травина И. К. Удмуртские народные песни. Ижевск, 1964. С. 102-103.
3.Ходырева М. Г. Песни северных удмуртов. Ижевск, 1996 (Удмуртский фольклор). С. 51, 55, 56, 90.
4.Нуриева И. М. Импровизация в песенной культуре удмуртов: жанр, стиль, мышление. Ижевск, 2014. С. 34.