Д. Гожня Малопургинского района УР, фольклорный коллектив «Гожна кенакъёс».
Запись Республиканского дома народного творчества от 06.04.2017 г.
Сие, мусокайёсы но, юэ, мусокайёсы.
Сюдэм-сектам ой, кадьёсы, али ке но, туж
потэ.
Сюдэм-сектам ой, кадьёсы, али ке но, туж
потэ.
Зарни дуно кожай вал(ы) но, азвесь дуно
кожай вал.
Зарни-азвесь дуно (й)ӧвӧл, дуно ӧтем(ы)
куное.
Зарни-азвесь дуно (й)ӧвӧл, дуно ӧтем(ы)
куное.
Шорады ке мон учкисько, йӧнодылы
паймисько.
Люкиськонме малпасько ке, чиге каръян
сюлэмы.
Люкиськонме малпасько ке, чиге карьян
сюлэмы.
Тӥ уд лыктэ ми доры но, ми ум мынэ тӥ доры.
Кытӥсен-о, марысен-о огмес-огмы тодмалом.
Кытӥсен-о, марысен-о огмес-огмы тодмалом
Кушайте, милые мои да, пейте, мои милые.
Накормить, напоить, ой, вас таких, сейчас
да ведь, очень хочется.
Накормить, напоить, ой, вас таких, сейчас
да ведь, очень хочется.
Золото дорого думала да, серебро дорого думала.
Не золото-серебро дорого, дороже званые гости.
Не золото-серебро дорого, дороже званые
гости.
Когда смотрю я вас, удивляюсь вашей
степенности.
Когда думаю о разлуке, мое сердце от
горя разрывается.
Когда думаю о разлуке, мое сердце от
горя разрывается.
Вы не придете к нам, и мы к вам не
придем.
Где, когда мы сможем узнать друг друга.
Где, когда мы сможем узнать друг друга.
Традиционные песни из д. Гожня относятся к традиции южных удмуртов. В связи с этим обрядовые напевы, относящиеся к жизненным циклам, по своим поэтическим и музыкально-стилистическим характеристикам являются типичными образцами южно-удмуртской традиции.
Гостевой напев куно сектан гур, записанный в д. Гожня Малопургинского района, звучал во время угощения гостей за столом. Исполнительницы комментируют, как только гостей усаживали за стол, хозяйка дома и родственники (бӧляк) запевали эту песню, чествуя гостей и угощая их, чтобы они не стеснялись, пробовали еду и веселились. Народные певицы отмечают, что за столом гости вели себя скромно, много не ели и не пили, пробовали угощения понемногу. Это было для того, чтобы другим, вновь пришедшим (или севшим за стол) гостям угощения хватило.
Содержание поэтического текста данной гостевой песни состоит из нескольких смысловых блоков-мотивов, характерных для данной группы песен: бесценность дорогих гостей; важность гостей и грусть расставания; невозможность совместной встречи. Строфа текста складывается из двух полустиший с повторением второго (АВВ).
В музыкальном отношении гостевая песня из д. Гожня является образцом, относящимся к переходным от обрядового типа напевам. В данном образце сочетаются обрядовое начало (ангемитонный звукоряд, типичный завершающий анапестический ритмический рисунок – трехсложная группа с долготой на последний слог) и поздний склад мелодики. Мелодическая строфа напева складывается из трех повторяющихся музыкальных строк (ААА).
Гостевой напев куно сектан гур исполняется коллективно, и имеет в основе гетерофонный тип многоголосия с вкраплениями гомофонно-гармонического (двух-, трехголосие). Данный напев пели в приподнятом настроении, активно жестикулируя.
Литература:
1. Бойкова Е. Б.,Владыкина Т. Г. Песни южных удмуртов. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1992. Вып 1. 192 с.
2. Гиппиус Е. В., Эвальд З. В. Удмуртские народные песни: тексты и исследования / Акад. наук СССР, Урал. отд-ние, Удмурт. ин-т истории, яз. и лит.; восстановление по арх. материалам М. Г. Хрущевой и Р. А. Чураковой; подстроч. пер. песен. текстов П. К. Поздеева. Ижевск: Удмурт. ин-т истории, яз. и лит. УрО АН СССР, 1989. 84 с. (Памятники культуры. Фольклорное наследие).
3. Вершинина Е. Б.,Владыкина Т. Г. Песни южных удмуртов / Удмуртский институт истории, языка и литературы УрО РАН. Ижевск, 2014. Вып 3. 384 с. (Удмуртский фольклор).