Д. Эркешево Балезинского района, фольклорный ансамбль «Ӟардон».
Запись в рамках Международного проекта “Мост – транзит традиций” и Республиканского дома народного творчества от 21 августа 2018 г.
Жингырак-жингырак пар валъёсын лыктизы,
Котырак чузъяськиз сюан гур.
Э, шуыса бен вера(й) вал,
Жингыр годыр гинэ но.
Туннэ шулдыр кырзаса
Этон нылмес сётиськом.
Матысез эшмес гажаса,
Бадзым сюан лэсьтиськом.
Жаль гыдык эктиськом,
Шулдыр гурен кырзаськом.
Нылмы милям туж узыр,
Вань курес кенос тыр.
Ойдо кырзалэ эшъёс,
Мед кылозы калыкъёс.
Шудоесь, шудоесь
Мед луозы куспалъёс.
Ваньмы выль кенлы сизём
Шундыё чебер чукна.
Кылдэс бурдэн шулдыртом
Семьялэн шудэз понна.
Валскы бен тай-ра-рам,
Жингырты, шулдыр сюан.
Звеня-позванивая на паре коней приехали,
По округе свадебный напев раздается.
Э, говоря, ну, сказал было,
Жингыр, годыр только да.
Сегодня с веселыми песнями
Антона дочку/невесту отдаем.
Нашу близкую подругу уважая,
Большую свадьбу делаем.
Звонко отплясываем,
Веселым напевом поем.
Наша невеста очень богата,
Полные амбары.
Давайте споем, друзья,
Пусть услышит народ.
Счастливыми, счастливыми
Пусть будут супруги.
Все мы молодой снохе посвящаем
Солнечное красивое утро.
Развеселим словами, словно крыльями,
Ради счастья семьи.
Валски только тай-ра-рам,
Звени, веселая свадьба.
Свадебный напев северных удмуртов по традиции исполняется на свадебном пиру в доме невесты поезжанами со стороны жениха. Исполняли песню, притопывая в ритм и двигаясь по кругу. Особый статус поезжан со стороны жениха подчеркивался в одежде — их подвязывали полотенцами, родню невесты — простым материалом.
В настоящее время песню поют все участники свадебного пира. Трансформация обряда нашла отражение в песенном тексте, в котором поётся и от лица поезжан («Все мы молодой снохе посвящаем…»), и от лица родни невесты («Сегодня с весельем невесту отдаем…»).
Свадебный напев выделяется из всего северноудмуртского песенного пласта по ряду признаков, так как является единственным формульным обрядовым напевом, объединяющим все северные районы Удмуртии. Если мелодика свадебного напева в песенных традициях средне- и верхнечепецких удмуртов может несколько варьироваться, то его ритмика (характерная ритмоформула из трех восьмых и двух четвертей) составляет цементирующий каркас напева. Ладовую основу напева составляет ангемитоновый звукоряд. По этим музыкальным признакам северноудмуртский свадебный напев сближается с некоторыми южноудмуртскими обрядовыми напевами.
Талантливая исполнительница ансамбля Наговицина Елена Ивановна спела сочиненный вариант свадебной песни, соединив в нем традиционные формулы («Звеня-позванивая на паре коней приехали…») и поэтические образы и приемы, более характерные для современной поэзии (например, посвящение солнечного прекрасного утра молодой снохе).
Напев называют южноудмуртским термином гур.
Нотированные варианты песни и литература:
1.Ходырева М.Г. Песни северных удмуртов. Ижевск, 1996 (Удмуртский фольклор).
2.Нуриева И.М. Музыкальный язык удмуртского ритуала: Время. Пространство. Текст. Ижевск: Изд-во «АлкиД», 2018.
3.Нуриева И. М. Импровизация в песенной культуре удмуртов: жанр, стиль, мышление. Ижевск, 2014.